10 resultados de la búsqueda para "software"

Y así me encontré en Colonia, a solamente 40 kms de Düsseldorf, mi ciudad natal, de infancia y de adolescencia. En aquella época la Universidad de Colonia gozaba de una excelente reputación sobre todo en la materia de “Administración de Empresas” (Betriebswirtschaftslehre, BWL). Un ejemplo: Erich Gutenberg era una estrella. Sus trabajos eran y son ciencia pura. Su explicación sobre la distribución hace aparecer a “Textbooks” de Philipp Kotler como Micky Mouse para estudiosos de postgrado. Alfred Müller-Armack, colaborador íntimo de Ludwig Erhard, enseñó la Economía SOCIAL de Mercado, fue el catedrático — ¡otra estrella! — que me tomó el examen de doctorado, el rigorosum. Seguir leyendo Un rigorosum, término que proviene del término latín examen rigorosum, es una forma de examen final oral en la tesis doctoral de una universidad o institución de educación superior con derecho al doctorado. (se repite)

En contraste con la mayoría de los formatos de examen público de la disputa ¿exposición? o el coloquio, además del tema de la disertación como regla, el candidato presenta la tesis doctoral, al examinador y al supervisor en presencia del presidente del respectivo comité de examen o doctorado y otros sujetos probos..fin

Müller-Armack era liberal, miembro destacado de la llamada “Escuela de Friburgo” (con Eucken, Bohm y Röpke et al.), ocupó puestos de responsabilidad política en la Alemania de postguerra como director del Departamento de Política Económica del Ministerio de Economía en la República Federal (1952-57) participando activamente en los primeros años de la Comunidad Económica Europea como Presidente de su Comité sobre Fluctuaciones Económicas.

Gracias a alguna “muñeca” (léase favorecimiento para conseguir algo) (¿corrupción?) conseguí un cuarto compartido con otro estudiante.  El estudiante recién llegado de Hamburgo era feliz porque el logró compartir un cuarto en una residencia para estudiantes masculinos (las estudiantes femeninas vivían no muy lejos, “a la vuelta del mojón”). Fue un verano de película, hermoso, la vida bella, no existía obligación hacia nadie que no fuera yo mismo para cambiar la dolce vita ya empezada en Hamburgo. Lo que canta con nostalgia Aznavour, la bohemia, la vida hermosa de los estudiantes.

Nos hicimos amigos con mi compañero del cuarto, el coreano Hi Young Han. Otros coreanos Hae Kyun Tscho y su futura esposa me invitaron a ser su testigo de matrimonio. La amistad con Hi Young Han y con Hae Kiyun Tcho son buenos ejemplos para demostrar que pese a las altas barreras culturales para gente con culturas muy diferentes estas no inhiben para integrarse. Mi suerte ha sido que estos amigos de Corea del Sur no eran violentos, no eran peligrosos. No eran militantes de ideologías agresivas. Compartiendo con el coreano un cuarto en la residencia estudiantil aprendí intuitivamente a compartir. El era un hombre algo mayor de edad, muy noble que me enseñó tolerancia y mutuo respeto. Sin embargo, no logré durante el año de convivencia entender su cultura asiática. En el hostal era normal tener amistades entre estudiantes de muchos países. Pronto perdí el contacto por falta de INTERNET; estamos en el año 1962. Algunas veces mi madre me autorizaba a invitar a los coreanos a almorzar a su casa, lo que era un pequeño experimento gracioso por costumbres y modales coreanos bastante diferentes a los de una familia alemana con modales germánicos. Este tema del arte de convivir de gente con grandes diferencias culturales merece un profundo estudio. Es un tema tan imponente que define esencialmente el éxito o el fracaso de compartir, sea en empresa, matrimonio, amistades, país, todo. ¡Sea en Alemania, sea en Bolivia!

Un comentario sobre los estudios en Colonia:

• En 2002, Kahneman recibió el Premio Nobel de Economia, siendo un científico psicólogo, analizó los factores no económicos y su influencia en la toma de decisiones.
• 1967 en mi disertación de doctorado trato la temática, ver más adelante
• He escrito durante 20 años como comentarista, varios artículos publicados sobre este particular esperando que el proverbio que reza: “La gota de agua perfora la roca… no por su fuerza, sino por su constancia”, no mienta.

Poco antes de dar el examen final de la licenciatura encontré en la pizarra de la Universidad un aviso de oferta de becas Fulbright para alemanes. Decidí tentar mi suerte… Primer paso: una entrevista con un alto funcionario del Centro Americano en Colonia sobre historia, conocimiento general, idioma. Pasé. Segundo paso: dar un examen de “admission test for graduate studies” que se realizó en cuarteles del ejército americano en Heidelberg. No conocía este tipo de examen y admito mis grandes dificultades para cumplir con las tareas. Era un examen para analizar la capacidad de pensar, no para conocer si se sabe memorizar. Me dijeron que muchas empresas europeas no dan gran importancia a los diplomas (que yo tildo de “cartón”) sino emplean tales tests de lógica. Pasé igual. Tercer paso: proponer un proyecto que iba a ejecutar durante mi beca en los Estados Unidos de América. ¡Estaba ya en un grupo de sólo cien candidatos de los cuales cincuenta iban a recibir una beca! ¿Qué proyecto iba a proponer? Consulté a un ex becario Fulbright. Resultó que su recomendación no fue buena pues me enviaron una carta lamentando que no encontraron un mecenas para financiar mi proyecto, algo sobre “merchandizing techniques”, ¡qué burrera! — hubiera sido mejor investigar sobre la ayuda humanitaria de los EE.UU. a Alemania con la ayuda CARE o algo similar. Mi “consultor” era un tal Dr. Gerd Vosshall, que influenció con su “consejo” inútil mi vida. No, no he sido feliz en aquella frustración. Pronto me olvidé de este intermezzo desagradable.

Lanzarse a un doctorado exige coraje. No sé si sigue vigente el reglamento de promoción tal como existía en 1965 en la Albertus-Magnus Universität zu Köln.

Tenía un colega estudiante que presentó un problema para su tesis de doctorado. Lo había presentado a uno de los más famosos catedráticos en esos nuestros tiempos. ¡Fue aprobado el proyecto! Cuando la tesis estaba lista, o casi lista para presentar oficialmente su trabajo que le había costado tres años, el profesor revocó su tutoría. Fin de la tragedia. El colega no tenía derechos.  El reglamento de exámenes permitía este procedimiento.

Conociendo este caso escandaloso me quedé con dudas si valía la pena arriesgarse. Pero lo hice. Felizmente no tengo ninguna queja sobre ese período, si bien tuve muchas dificultades en tratar mi tema proyectado, por haber escogido un tema de gran actualidad a la víspera de la conquista de nuevas técnicas de la computación haciendo obsoletos muchos teoremas de hierro. Pisé tierra nueva. De pronto apareció en la ciencia de la administración de empresas un siglo XXI con nuevos paradigmas. La tarea fue complicada pero los resultados fueron reconocidos, obtuvela nota final, con mención “suma cum laude”. Mi tesis fue incorporada en la biblioteca de la Universidad – ¡un gran honor! Logré una pequeña hazaña. Los resultados de la investigación empírica fueron procesados bajo mi supervision en el año 1967 en el centro de cómputos de la universidad de Colonia. La Uni Köln tenía una máquina Hollerith muy importante para mi análisis de correlación.

Allá empezó mi estrecha relación con el mundo digital.  Durante toda mi vida me fascinó la revolución digital. (ver adelante)

Hollerith Computadora

Fuente

Tarjeta para Hollerith

Commodore VIC-20, Commodore 64

En aquella época trabajé conun ordenador Hollerith de la universidad de Colonia. En el año 1976 visité la feria de vanguardia en computación, la CEBIT en Hannover, Alemania, donde compré para mi empresa una computadora de marca MAI y dos Personal Computer Commodore VIC20 y un Commodore 64 para familiarizarme con el mundo digital. Desarrollé con programadores el software para la computadora MAI con características de un “management information system” (MIS). Fue un gran éxito. En esta época de los años 1976 adelante ya teníamos una línea telefónica fija para trabajar con el sistema computarizado desde la casa a unos 40 kms distante de la oficina a la fábrica.

La sala de máquina era como un quirófano, ¡me tenían estrictamente prohibido fumar mi pipa! Se trataba de un MAI Systems. La Corporation (MAI) fue el primer fabricante de mini-computadoras.A principios de los años setenta, la serie Basic Four fue uno de los sistemas más exitosos a nivel mundial para la gestión interactive. La visita de la CEBIT del año 1976 ha sido decisivo.

Luego aparecería, unos veinte años después de las primeras experiencias con la Hollerith, una oportunidad para hablar nuevamente del tema del nuevo paradigma en la ciencia de la administración de empresas.

En el marco del Colegio de Postgrado de la Universidad NUR enseñé como su director fundador, un módulo de Computer based management. Invité a empresarios de vanguardia en Santa Cruz entre otros a Tomislav Kuljis, a Carlos Gasser y al joyero Robertín Landivar para que disertaran sobre sus experiencias con el manejo de sus empresas con apoyo de la computación. Recuerdo que Gasser había instalado en su Supermercado EXTRA el software “Real World”. Otros exitosos empresarios hablaron de sus experiencias positivas. Es posible que este cometido abriera algo la llegada de la revolución digital a Santa Cruz. El cierre académico se realizó en las instalaciones de la CAINCO con Justo Yepez de gerente. Salieron 4 profesionales con el titulo de MBA, Master in Business Administration, y con Charo Sandoval, Emy Boland, Galarza y Eduardo Alaiza de Achá.

Reiterando el encuentro importante con el mundo digital ha sido enseñar el módulo en el marco del colegio de postgrado de la universidad NUR como su director, en el año 1987 que despertó entre el mundo empresarial de Santa Cruz un gran interés cuando el uso de la computadora estaba en su cuna.

En algunas empresas hemos instalado, mi mujer y yo, sistemas administrativos computarizados.

A partir del 2000 y en el mismo período que fueron creados HOYBOLIVIA por Jorge Miranda y EJU por Ernesto Justiniano, empecé con una página WEB www.eforobolivia.org

Consultando la opinión de mi amigo Carlos Javier Cuéllar, fundador de PROSALUD me dio la idea de realizar foros digitales y convertir este sitio eforobolivia en un think tank. Por la idiosincrasia –creo hoy—no funcionó este cometido.

En el iniciomi blog fue hackeado y también un segundo blog mio www.bolivia-riberalta.com, Estas dos iniciativas resultaron exitosas. Las visitas en eforo desde que fue hackeado hasta hoy alcanzan 1.1 millón y el de Riberalta 2.15 millones de visitas. En 2007 salió de la imprenta el Plan de desarrollo del municipio Riberalta PDM – 2005 a 2010, en un novedoso formato. El PDM como libro impreso tenía anexado un CD en que el lector encontró los muchos links a citios citados en la obra, que habían sido marcados en el formato impreso. Este trabajo fue publicado en el sitio. Parece que ha sido un formato demasiado complicado. Falta que madure con el tiempo.

En el año 2009 presenté el documento en formato de hipermedia titulado “Libertad” y ahora 2018 publico el presente, segundo documento de hipermedia. Por la importancia sugiero consultar importantes publicaciones relevantes.

• Sistema_de_información_gerencial
• Mi tesis de doctorado partió de supuestos teóricos en aquella época (1967) todavía no cientificamente investigados. Un trabajo de nuestros tiempos recién trata la problemática
• Herman Hollerith
• Tabuladora
• Tabuladora
• hollerithcomputadora
• Wie wir unsere Daten in die Ewigkeit retten
• Fotos, archivos y disco duro
• Discos duros colapsan
• Data files no se abren para la lectura
• Imágenes desaparecen
• La destrucción de datos representa una amenaza para la humanidad
• De gran importancia resulta la pregunta de la conservación por largo tiempo de datos en “bancos de datos”. Esta problemática analiza un amplio artículo que debe preocuparnos. El libro más antiguo en mi biblioteca privada data del año 1709 y está en buenas condiciones. ¿Esta hipermedia aguanta 300 años?

A continuación, comunico algunas citas de un documento de 14 páginas sobre este particular.

• La amenaza de la decomposición de datos representa uno de los grandes problemas sin solución de la sociedad digital, sin importancia que hasta la fecha no ha compenetrado la consciencia pública.
• En muchos lugares del mundo buscan soluciones expertas.
• Se presume que la mayoría de los CD’s etc no sirven más que 10 años.

Tengo esta amarga experiencia. Para utilizar mi material para enriquecer esta hipermedia he revisado una significativa cantidad de CD’s, Cassettes, y datos en papel. Gana el papel. Bases se datos estaban muertos porque todo esto es hipersensible y es muy importante contar con copias, con back-up en diferentes aparatos. E imprimir documentos de gran valor.

Se denuncia además la falta de hardware de no estar “compatible hacia abajo”, osea que equipos de última generación no leen files de ayer. Y si un usuario guarda su C64 de Commodore, el más exitoso Computer doméstico de todos tiempos es inevitable que algún día deje de funcionar.

• Conservar archivos durante largos periodos está en una fase inicial.
• Muchos links dejan de funcionar por cerrar un blog por razones varias.

Tratándose de un archivo de documentos digitales de largo tiempo, es muy prematuro, concluyen tres catedráticos alemanes en un estudio reciente. No existen experiencias en cuanto al almacenamiento de cosas digitales durante largos lapsos de 50 años y más. Eso dificulta cuando se trata de archivar de las más complejos cosas que actualmente existen en el mundo digital y son los juegos computarizados.

A diferencia de textos o fotos no se puede imprimir juegos, es imposible traducirlos en formato analog. Además, en Alemania no existe una tarea del Estado para guardar juegos computarizados. Durante mucho tiempo no ha sido definido si ellos representan bienes culturales que merecen ser guardados. En realidad, programas tales como PONG o PAC.MAN han sido pioneros en la revolución digital que para la humanidad produce cambios de similar envergadura como el invento del automóvil. Pese a eso casi los únicos que se preocupan por la conservación son iniciativas privadas como el museo de juegos computarizados de Berlín. Cada año cuenta con 100.000 visitantes, entre ellos sorprendentes los visitantes entre 40 y 50 años de edad que allí se sienten re-transportados en su propia juventud cuando desde el universo los enemigos dispararon sus pixeles.

Este museo colecciona y archiva juegos que aparecieron en Alemania, en total más de 25.000. Para poder jugar con los juegos el museo cuenta con una colección de viejas consolas y computadores populares tales como Amiga 500, Atari ST y hasta modelos de la Alemania comunista de la empresa Robotron. De la computadora de casa de todos los tiempos, de la C64 este museo tiene casi 20 máquinas. Eso suena más tranquilizante de lo que en realidad es. Cada rato deja una de estas viejas Commodore PCs por su vejez su servicio convirtiéndose en stock de repuestos. “Es probable que en algún momento el Hardware nos abandona completamente, y con eso también los programas” manifiesta un funcionario del museo.

Es probable que en pocas décadas los técnicos ya no entiendan el funcionamiento de una PC de la era temprana de la revolución digital. Lo que se precisa será una solución del problema para hacer funcionar viejos juegos o App’s también en el año 2200.

La actual estrategia de los expertos se llama emulación. En palabras sencillas sucede que en una nueva PC por ejemplo una MacBook Air de Applese instala un software que se convierte en un viejo C64. Sin embargo, esta solución llegará pronto a sus límites. Cuando se crea una nueva PC es menester a la fuerza que inventan un nuevo emulator, pero este solamente va a funcionar si los datos obsoletos se pasten en el nuevo sistema.

La pregunta clave es si tiene sentido este trabajo herculaneo. Se trata de definir lo que sí o sí merece conservación. Eso incluye tener la valentía de no guardar todo, si bien lo máximo posible.

Con esta norma trabaja en EE.UU. el Archivo Internet, una organización con 150 colaboradores y otros 150 voluntarios. Utilizan programas automatizados llamados Bots para detectar nuevas Páginas Web y modificaciones en existentes. Más de 300 mil millones de páginas Web ya han archivado, además libros digitales, archivos musicales y películas que han encontrado en la Red. Más de 30 Peta byte es el tamaño de del archivo, lo que representa mil veces más espacio de grabación que toda la biblioteca de la Biblioteca Nacional Alemana. Y el archivo es tan preciso que se puede averiguar lo que fue publicado hace 20 años en www.archive.org

El Internet Archivo de E.E.U.U. goza de buen éxito y explica cómo los medios de archivar nuestra cultura han cambiado en el tiempo. El cimiento de la sociedad de la información es tan solido como una duna miviliza de arena., dice el experto. La expectativa de vida de una página WEB es en el promedio solamente 100 días, luego será cabiada o eliminada. Usuarios de Internet lo sienten cada vez que un link no resulta. Peor que links obsoletos son aquellas páginas que tienen una dirección válida pero el contenido de la página ya no vale.

El experto de apellido Kahle soñó como adolescente de maquinas para viajar al pasado y en cierta manera su Archivo Internet representa la realización en parte de su sueño. Kahle con estudios en el MIT construyó buscadores y Bases de datos. Su empresa Alexa Internet en honor de la famosa biblioteca de Alexandria de Egipto la vendió en 1999 por 250 millones de dólares a Amazon. Lo que le da independencia financiera y le permite luchar por el rescate de la herencia digital de la humanidad.

En Internet el archivo no es justificado por si mismo sino genera utilidad práctica por ejemplo como instrumento para desmasquarar Fake News.  Un ejemplo: En fecha 17.7.2014 despegó un avión de Malaysian Airlines de Ámsterdam a Asia del sureste. Tres horas después el vuelo MH 17 desapareció encima de la zona de guerra civil de la Ucrania del Este. Poco después apareció un post en VKONTAKTE una especia rusa de Facebook. Un líder de los separatistas se vanaglorió con haber tumbado un avión. Sin demora se aclaró que el avión era probablemente el MH 17 destruido por un misil BUK de producción rusa. Todos los 298 pasajeros murieron. En menos de tres horas cuando circulaban las fotos aterradoras por el mundo entero el separatista borró su ostentación. ¡Demasiado tarde!  Pues ya existía una copia de back-up en el Archivo que sirvió para identificar el criminal.

También políticos y managers a veces borran ciertas afirmaciones perjudiciales suyas, el Archivo contribuye significativamente a la lucha contra la tergiversión de la verdad.

Ya existen back-up copias en diferentes lugares del mundo.

Sobreentendido que no sólo informaciones relevancia y tipo político o histórico han sido archivadas. Hay también un monton de datos que nadie va a utilizar, pero consideran que es demasiado temprano para eliminar pues el valor de una información se determina después de mucho tiempo.

En el hall de la empresa de Kahle guardan un viejo tocadisco como advertencia de la muerte de toda técnica. Kahle escucha la música de un dico de otrora de 78 rpm. ¿Será que se puede escuchar la música de hoy en 80 años? Kahle no se anima a pronosticar… Pero se muestra contento que tiene 200.000 discos como database.  Por si a caso…

Fuente: Libre traducción del artículo

Conviene recordar la época de hace cincuenta años atrás. Un dicho en Bolivia era “este señor es tan honesto como un balance”. Otro dicho de Alemania era que un balance era como un bikini: muestra mucho pero no lo importante. Un catedrático nos advirtió que el balance es “adulterio con números”. Además, la broma de Bolivia: un empresario precisa por lo menos cinco balances: una para su banco, otro para la renta interna, otro para su socio, otro para su mujer y por supuesto uno verídico para sí mismo.

Además, este balance era un cementerio de datos obsoletos. Cuando escribí mi tesis estábamos en la aurora de un nuevo paradigma en la ciencia. Aparecieron las máquinas poderosas para transparentar en tiempo real y en línea el comportamiento económico y financiero de la empresa. Estas máquinas eran las computadoras. Reiterándolo: En la feria de Hannover en Alemania compré una computadora de la marca MAI para nuestra empresa. Logré desarrollar con una empresa un software de cinco modulos integrados, y a fines de 1976 teníamos un sistema de información gerencial funcionando, además una línea telefónica fija. El truco era, sin embargo, que alguien muy entendido y con ganas de hacerlo tenía que analizar los datos disponibles. Esta persona debía tener una preferencia por la veracidad y exactitud numérica (en alemán RECHENHAFTIGKEIT) para facilitar la toma de decisiones, caso contrario se producía con costos altos información para el basurero. En la jerga: Bullshit in  —  Bullshit out.

20 Jahre Windows 98Am Anfang war der Bluescreen

Ventana hacia un nuevo mundo conectado por INTERNET. Hace 20 años presentaron Windows 98, a tiempo para el siglo del WWW.

Un tema central de mi tesis de doctorado fue a esta veracidad y exactitud numérica de un MIS, cuando todavía no era una rutina estudiar este comportamiento. Creo que he sido el creador y promotor de la expresión alemana RECHENHAFTIGKEIT…, en español quizás predisposición para la información en vez de intuición. O en las palabras de preferencia para utilizar un MIS, un management information system..

Mi tesis de la importancia de la “Rechenhaftigkeit” no había sido científicamente investigada cuando inicié mi pesquisa. Un trabajo de 2018 trata de la problemática en parte.

Mi examen final oral fue para mi orgullo una conversación abierta y profunda con el famoso profesor Müller-Armack. Los temas de mis estudios con Müller-Armack han sido la Economía Social de Mercado y la Socialdemocracia. La segunda prueba del examen fue con otro profesor, era de rutina y similar a un control para verificar si el estudiante ha memorizado conceptos estándares de este distinguido profesor de pila.

Desde 1950 hasta 1959 estudié en el mismo colegio, y tuve en la mayoría profesores con buena vocación. Personalmente debo mucho, por el respaldo recibido, al gran educador Ernst Kötter, profesor ejemplar de mi colegio por su entrega a su profesión. Varias veces ha sido gracias a Kötter, quien tenía como apodo “Baas” (significativo en el diccionario alemán Señor, Capataz, Supervisor, Arbitro), que cuando mis travesuras habían sido tan molestosas que mi aplazo era inminente, él me protegió dándome por undécima vez una oportunidad de desquite… Pero en vez de entrar en estos asuntos desagradables, considero oportuno dejar unos cuantos comentarios positivos.A modo de un agradecimiento póstumo he creado un blog dedicado al Jacobi Gymnasium en Düsseldorf. Antes se llamaba Rethel Gymnasium. Mi padre fue alumno del mismo.

Mis notas en el nivel básico eran tan, pero tan extraordinariamente buenas que pude entrar en un colegio como becado. La palabra colegio en alemán es Gymnasium, para tener este diferente significado bien claro. Eran cinco años después de la finalización la WWII y por lo tanto todavía faltaba mucho por reparar, y mientras la infraestructura era precaria, nos hizo sufrir un invierno sin calefacción, hasta faltaban en parte vidrios. El hardware era inútil, pero muchos profesores motivados, enérgicos, justos (bueno, no todos), o sea el software y ellos merecían aplauso.

Y nosotros los alumnos, muchos mal cubiertos contra el frío del invierno aguantamos con nuestros dedos que sobresalían los zapatos sin punta.

Lo que estos profesores, muchos habiendo participado en la guerra y quién sabe si eran militantes del NSDAP, del partido Nazi del criminal Hitler, lo que tocaron durante las clases eran los acontecimientos hasta 1900 — era más seguro para ellos disertar sobre los griegos y romanos–.

El lema era aprender a pensar. Memorizar sin indicar el autor de la fuente, termina convirtiéndose en plagiador.

Quien desee saber más sobre esta fase de mi vida puede leer la crónica.  Chronica. De esta manera logré en 1959 dar el examen para bachiller.

Todo bachiller se hace esta pregunta dolorosa: ¿Qué hago ahora como bachiller? ¿Aprendiz en una empresa? ¿Salir al exterior para capacitarme, por ejemplo,para aprender el idioma? ¿O de una vez estudiar en una universidad? En esta, ¿Qué estudiar? En Alemania las universidades ofrecen actualmente unas 19.000 diferentes carreras. Dice la revista SPIEGEL: No es fácil mantener el control sobre la oferta tan variada, pero no se refiere a la actualidad.

Ami me tocó esta disjuntiva en 1959.

El titulo Leitkultur für Deutschland— – Was ist das eigentlich?Pregunta si Alemania precisa una cultura de orientación o de guia y reflexiona sobre esta cultura.

El Ministro Federal del Interior (de Alemania) reflexiona sobre la pregunta qué es lo que nos una en nuestra manera y nuestro profundo.

Una discusión sobre la cuestión “Qué es vivir juntos en las profundidades más íntimas” por el Ministro Federal del Interior, Dr. Thomas de Maizière. Considero este tema interesante para Bolivia, invito a leer con este enfoque.

Ministro de la RF1 Dr. Thomas de Maizière diserta:

Sugiero leer esta reflexión que tiene –guardando las distancias- relevancia para la situación que vive Bolivia.

“¿Quiénes somos? ¿Y qué queremos ser? ¿Cómo una sociedad? ¿Cómo una nación? Fácilmente se hacen las preguntas, las respuestas son difíciles: Neil McGregor intentó lo mismo en sus “Memorias de una nación” en más de 600 páginas y Dietrich Borchmeyer en ¿Qué es ser alemán?” en más de 1000 páginas.

Algunas cosas están claras. Usted también no está en disputa: respetamos los derechos fundamentales y la ley fundamental (la CPE). Sobre todo, se respeta la protección de la dignidad humana. Somos un Estado democrático de derecho. Hablamos el mismo idioma, nuestra lengua oficial es alemana. Por ello, tenemos dos palabras: Patriotismo Constitucional. Una buena palabra. Pero, ¿es eso todo? Democracia, respeto a la Constitución y la dignidad humana se aplica en todas las sociedades occidentales.

Quiero decir: hay más. No hay tal cosa como una “Leitkultur para Alemania“, alguna rozadura en la noción de “cultura de líder”. Esto tiene que ver con un debate de hace muchos años. Usted también puede reformular. Así, por ejemplo: idioma, Constitución y respeto a los derechos fundamentales, hay algo que nos mantiene unidos en su fondo más profundo, lo que nos hace y lo que nos distingue de otros.

Creo que el término “Cultura de orientación” es bueno y quiere aferrarse a él. Porque tiene dos elementos verbales. Primero, de toda la palabra cultura. Esto demuestra que se trata del tema legal de las reglas, pero reglas no escritas de nuestras vidas juntas. Y la palabra “Guía” es algo como prescribir o cometer. Lo importante para nosotros, qué es el principio rector y es algo sobre lo que nos guía. Dicha orientación de la vida en Alemania, esto es lo que creo en la cultura.

¿Quién es “nosotros”? ¿Quién pertenece? Esta pregunta se formula a menudo y es muy discutida. Para mí, la respuesta es clara: “nosotros”somos los ciudadanos de nuestro país que ocupamos un primer lugar. No todo él que está durante un período de tiempo en nuestro país, es parte de nuestro país. En nuestro país, también hay muchas personas que viven durante mucho tiempo aquí, sin ser ciudadanos – también pertenecen a nuestro país. Cuando digo para‘nosotros’, me refiero a los ciudadanos y ciudadanas alemanas de nuestro país primero y primera.

Si describimos una Leitkultur para Alemania, estamos expuestos a las preocupaciones de una generalización indiferenciada. Quien insiste en principios, debe respetar las excepciones. Eso es así. Y es cierto: hay muchas diferencias en nuestro país. ¿Pero quién quiere argumentar que allí se ha demostrado aquí y en hábitos de vida que vale la pena conseguir? Casi nadie.

También ningún país sólo se basa en sus propias ideas, pues tiene creencias y estilos de vida. Lo que se aplica en Alemania, se puede aplicar también en Francia. Lo contrario también es cierto: otros países, otras costumbres. Si un hábito de vida en el extranjero es diferente, no es mejor ni peor, sólo es diferente en Alemania. Es la mezcla que hace un país y que en última instancia puede ser descrito como cultura. Y no es exactamente lo que buscamos cuando viajamos – la cultura del otro país; ¿Ha experimentado en un circulo de cultura diferente, que nuevamente lo hace consciente de su propia cultura?

Quiero invitar a discutir sobre algunas ideas de la Leitkultur para Alemania.

Destacamos algunos hábitos sociales, no sus contenidos, sino porque son una expresión de cierta actitud: Decimos nuestros nombres. Nos damos la mano para saludar. Tenemos prohibidas las máscaras en manifestaciones. “Mostrar la cara” – que es una expresión de nuestra convivencia democrática. En la vida cotidiana es importante para nosotros, si miramos a nuestros homólogos con una amistosa o con una cara triste. Somos una sociedad abierta. Mostramos nuestra cara. No somos una Burka.

Vemos la educación como un valor y no sólo como un instrumento. Los estudiantes aprenden lo que necesitan para su vida profesional posterior – a su incomprensión – a veces. Por lo tanto, alguna escuela debe preparar mejor para las profesiones futuras. Pero esa no es nuestra alemana comprensión de la educación. La alfabetización tiene un valor en sí misma. Esta conciencia da forma a nuestro país.

Nos fijamos en nuestro rendimiento como algo de que todo el mundo puede estar orgulloso en todas partes: en los deportes, en la sociedad, en la ciencia, en política o en negocios. Exigimos resultados. Rendimiento y calidad de proporcionan. La meritocracia ha hecho nuestro país fuerte. Tenemos también para ayudar, sistemas de seguridad social y ofrecemos a la gente que necesita ayuda, la ayuda de la sociedad. Como país queremos pagarla y como país nos podemos permitir la ayuda también en esta actuación, nos sentimos orgullosos.

Estamos heredando nuestra historia, con todos sus altibajos. Nuestro pasado es nuestro presente y nuestra cultura. Somos herederos de la historia alemana. Para nosotros, es una lucha por la unidad alemana en la libertad y la paz con nuestros vecinos, la convergencia de los países en un estado federal, la lucha por la libertad y el compromiso con lo más profundo de nuestra historia. Esto incluye también una relación especial con el derecho de Israel a existir.

Somos una nación cultural. Un país como Alemania esta formado por su cultura y su filosofía.Alemania ha tenido gran influencia en el desarrollo cultural de todo el mundo. Bach y Goethe “son” todo el mundo y fueron alemanes. Contamos con nuestro propio entendimiento de la importancia de la cultura en nuestra sociedad. No hace falta decir que la música se toca en un acto político o en el aniversario de una escuela. En la inauguración de una sala de conciertos grandes, el Presidente Federal, representantes del gobierno, Parlamento, sociedad local y jurisprudencia están – por supuesto- presentes. Alemania es un país que tiene… teatros por habitantes. Cada distrito está orgulloso de su escuela de música. Cultura es en un sentido amplio, nuestra mirada, y lo que tenemos que hacer, que nos pertenece.

En nuestro país, la religión es masilla (en alemán “Kitt”) y no la cuña de la sociedad. Para esto, las iglesias están en nuestro país con sus incansables esfuerzos para la sociedad. Están disponibles para esta masilla – conectar a las personas, no sólo en la fe, sino también en lo cotidiano, en guarderías y escuelas, hogares de ancianos y participación activa de la comunidad. (En 1948 recordandome del entierro de mi padre, la masilla todavía no funcionó). Tal una masilla para nuestra sociedad se presenta en la Iglesia Cristiana, la sinagoga y la mezquita. Este año, recordamos a 500 años de la reforma luterana. Para la separación de las iglesias cristianas, Europa, Alemania han pagado un alto precio. Con guerras y conflictos de los siglos. Alemania está marcada por una especial relación de la iglesia del estado. Nuestro estado es amistoso frente a las iglesias y comunidades religiosas ideológicamente neutrales, sin embargo, las fiestas de la iglesia marcan el ritmo de nuestros años. Los campanarios de las iglesias dominan el paisaje. Nuestro país es cristiano. Vivimos en paz religiosa. Y la base para esto es la supremacía incondicional del derecho sobre todas las normas religiosas en el estado y la vida social juntos.

Tenemos una cultura civil en la regulación de los conflictos en nuestro país. El compromiso en el sentido de acuerdo amistoso o consenso es constitutivo para la democracia y nuestro país. Tal vez somos una sociedad más orientada al consenso que otras sociedades de Occidente. La protección de las minorías entre el principio de mayoría. A nosotros nos molesta que tanto en las diapositivas se aconsejar respeto y la tolerancia que son importantes para nosotros. Aceptamos diferentes formas de vida y quien rechaza esto, resulta que un amplio consenso. La violencia no es la manifestación socialmente aceptadas ni en otros lugares. Asociamos ideas de honor, no de violencia.

Somos iluminados patriotas. Un iluminado patriota ama su país y sin odiar a otros. También los alemanes podemos ser los odiados. “Y como mejorar este país, amar y protegerlo. “Y el favorito como nosotros su del parecer de otros pueblos”, lo dice en el himno de Bert Brecht de los niños. Sí, tuvimos problemas con nuestro patriotismo. Una vez llegó a ser el nacionalismo, tiempos muchos no confía en sí mismo a Alemania. Todo esto es, sobre todo en la generación más joven. Nuestra bandera nacional e himno nacional son una parte natural de nuestro patriotismo: unidad y derecho y libertad.

Nuestro país tuvo que lidiar con muchas pausas. Algunas de ellas fueron conectadas con las decisiones fundamentales. Una de las más importantes es: somos parte de Occidente. Cultural, espiritual y políticamente. La OTAN protege nuestra libertad. Nos conecta con los Estados Unidos, nuestro amigo no europeo más importante y socio. Como alemanes, también somos europeos. Los intereses alemanes a menudo son los mejores de Europa para representar y realizar. Por el contrario, Europa sin una Alemania fuerte no prosperará. Somos quizás el país más europeo de Europa, ningún país tiene más vecinos que Alemania. La base geográfica nos ha formado durante siglos con nuestros vecinos, en el ahora difícil para bien. Da forma a nuestro pensamiento y nuestra política.

Tenemos una memoria colectiva común para lugares y recuerdos. Como parte de esas memorias colectivas son la puerta de Brandenburgo y el 9 de noviembre. O incluso ganar la Copa del mundo. Regional agregada: Carnaval, fiestas. Las raíces acogedoras, las plazas de nuestras ciudades regionales. La conexión con lugares, olores y tradiciones. “Landsmannschaftliche” mentalidades que todo el mundo reconoce el sonido de la lengua, nos pertenecen y la forma de nuestro país.

Ahora, ¿qué sigue en esta lista? Algunas cosas como que faltan, pueden agregarse otras. ¿Es un canon de la educación, todos saben y necesitan aprender, E.g. en las 100 horas de orientación en el curso de integración? ¿De deseo. Puede prescribirse una cultura importante? ¿Es auténtico? No. Como el nombre implica cultura, no se trata de normas obligatorias. Las formas de la cultura y la forma. Ellas pueden y deben enseñarse.

La cultura puede y debe ser vivida en particular. Es fuerte que está seguro de su cultura. Fuerza y seguridad interior de la propia cultura conduce a la tolerancia hacia los demás. La cultura es ante todo lo que nos hace. Si ella nos lleva en el mejor sentido de la palabra, ella va a desarrollar su efecto formativo sobre otros. También a los que pueden venir y quedarse con nosotros. Les damos nuestra mano tendida.

Pero ¿qué sucede con aquellos que nos han llegado, que tienen una perspectiva de base, sin embargo, esa cultura ni la quieren saber, puede no ser familiar o incluso rechazarla aquí ahora? Cómo la integración difícilmente tendrá éxito. Pertenecer porque no sienten sin conocimiento y menos respecto a nuestra cultura.

En nuestras relaciones con estas personas una distinción debe guiarnos: la distinción entre el “Unverhandelbaren” (indispensable) y el “Aushaltbaren” (tolerable). No nos rendiremos ante asuntos Unverhandelbare, debemos insistir en su cumplimiento. También la observancia del respeto en la convivencia y el imperio de la ley antes de la religión incluyen además de los requisitos de la impunidad y el respeto de nuestros valores fundamentales. Seguimos –“unverhandelbar” – siendo parte del oeste, los europeos orgullosos y patriotas ilustrados. Sobre todo, la dignidad humana es unverhandelbar para nosotros también en el manejo de las personas entre sí.

Mantener fuera que necesitamos algunos, sin embargo, seguro. Esto también permite que nuestra tolerancia. Si, pero aseguramos que somos conscientes de nuestra cultura y la vivimos, sabemos que la fuerza de esta cultura, puede soportar mucho y menos dependiendo del impacto persuasivo, debe soportar nuestra cultura. Si tenemos claro nosotros lo que nos hace, lo que es nuestra cultura, quiénes somos y quiénes queremos ser, la cohesión seguirá siendo estable, entonces la integración tendrá éxito – hoy y en el futuro. Fuente Si el texto no satisface toda expectativa de una buena traducción del alemán al español, ruego considerar que son fallas del traductor Google.

Comentario:

Cuando las reflexiones de arriba del Ministro demuestran que similares problemas existen en muchas, en ¿todas? las sociedades, nos interesa en este documento My Way, la aplicación de la misma en nuestra propia vida: la Nación Camba.

Merece mención que en nuestra familia hablábamos alemán y en el entorno español. De esta manera nuestros hijos tenían un buen dominio de dos idiomas importantes. También aplicábamos en la convivencia valores fundamentales alemanes. Nuestros hijos no respondieron a la persona que deseaba hablar por teléfono con el papá, que “no está”, tal como el papá quizás pediría que digan una mentira. No aprobábamos la corrupción, y no teniámos hechos para contar con orgullo de cómo hemos conseguido con viveza criolla importantes ingresos. ¿No será que la corrupción ya es una subcultura? Hay mäs ejemplos que respaldan la convicción de que los valores y los no-valores se aprenden en la familia.

Una palabra más sobre la educación pública, utilizando expresiones de la jerga de hoy. El Estado mejora el hardware pero la enseñanza sigue con software obsoleto. Cuando tuve responsabilidades en la enseñanza postgrado, he tenido estudiantes de graves deficiencias en su formación siendo profesionales ¡qué asustan!

Es convicción casi generalizada que el capital humano representa un factor decisivo para lograr competitividad comparativa entre los casi 200 países del mundo globalizado. Actualmente prevalece la incertidumbre sobre el futuro de asuntos existenciales y se hace difícil quizás imposible tener una proyección acertada. No obstante, y pese a tendencias de volver al nacionalismo en vez de fortalecer la globalización es poco probable que un secante chauvinismo sea la norma internacional. La visión de Europa pacífica ha sido en mi vida una fuerte referencia, y los intentos de algunos países de debilitar en vez de fortalecer me causa decepción profunda.

La educación alemana después de la guerra sufrió del hardware sobre todo en las áreas urbanas en ruinas y el software en menor grado. En la época de los expertos bolivianos Amalia Anaya, Martínez e Ipiña fue presentado un estudio sobre la crisis de la educación en Bolivia, un documento bautizado ETARE. Allí empezó Ipiña a plantear los primeros intentos de crear currículos de acuerdo a la cultura, la lengua y la realidad de cada región, pero con visión de futuro, esta vez junto a Paz Estenssoro. “No sólo yo, sino Amalia Anaya y Orlando Cossío, entre otros, lo dieron todo por la Reforma Educativa”.  En este análisis fueron identificados los problemas.

Hay muchas semejanzas entre un país subdesarrollado y la situación en la Alemania postguerra, pero Alemania tenía ventajas. Su infraestructura estaba grandemente destruida pero la convicción quedó vigente de que el subdesarrollo está en la mente.